A Convivencia \u00e9 uma Ilha (La coexistence est une \u00eele) est un projet de recherche performative impliquant le th\u00e9\u00e2tre, les arts visuels, la mus\u00e9ologie sociale et l\u2019art environnemental. Le projet se concentre sur l\u2019action contextuelle en territoires instables touch\u00e9s par des catastrophes environnementales, des politiques d\u2019extraction et la sp\u00e9culation immobili\u00e8re.<\/p>\n\n
A Convivencia \u00e9 uma Ilha est un projet de recherche post-doctorale en cours d\u00e9velopp\u00e9 par Fernando Code\u00e7o, chercheur-cr\u00e9ateur, sous la direction de Dr S\u00e9rgio Andrade (Universidade Federal do Rio de Janeiro [UFRJ]), dans le cadre du partenariat Rencontres H\u00e9misph\u00e9riques (Universit\u00e9 York), LabCr\u00edtica (UFRJ), et du programme d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en danse (UFRJ). Le projet est soutenu par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH).<\/p>\n\n
Ce projet poursuit la recherche initi\u00e9e par Code\u00e7o pour sa th\u00e8se de doctorat intitul\u00e9e Theatricalities of Erosion\u2014essays on ecofagias, disfigurements, and shipwrecks (Th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s d\u2019\u00e9rosion \u2014 essais sur les \u00e9cofagies, les d\u00e9figurations et les naufrages). (Th\u00e8se soutenue en 2021, dans le cadre du programme d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en arts du spectacle d\u2019UNIRIO, en collaboration avec le Centre de Recherche en Arts et Esth\u00e9tique de l\u2019Universit\u00e9 de Picardie Jules Verne, Amiens, France.) Cette enqu\u00eate constituait un projet cr\u00e9atif, analytique et conceptuel fond\u00e9 sur la vie avec le ph\u00e9nom\u00e8ne socio-environnemental d\u2019\u00e9rosion marine qui affecte la plage d\u2019Atafona depuis plus de 70 ans. Atafona est situ\u00e9e dans la municipalit\u00e9 de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, dans le nord de l\u2019\u00c9tat de Rio de Janeiro. <\/p>\n\n
Partant de l\u2019id\u00e9e populaire selon laquelle \u00ab la mer mange les maisons \u00bb (\u00ab o mar come as casas \u00bb), Code\u00e7o a cr\u00e9\u00e9 la notion d\u2019\u00ab\u00e9cofagie \u00bb<\/a> (ecofagia) comme m\u00e9taphore existentielle, champ d\u2019exp\u00e9rimentation esth\u00e9tique et mode de critique culturelle en p\u00e9riode de catastrophe \u00e9cologique. Avec les collectifs CasaDuna<\/a> et Grupo Eros\u00e3o<\/a>, Code\u00e7o a d\u00e9velopp\u00e9 une s\u00e9rie d\u2019\u0153uvres artistiques, dont le projet de Mus\u00e9e Mobile (Museu Ambulante<\/a>) ; le sujet de la recherche postdoctorale d\u00e9velopp\u00e9e en 2021-2022 dans le cadre du programme d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en politiques sociales de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00c9tat du Nord de Rio de Janeiro Darcy Ribeiro (UENF). <\/p>\n\n CasaDuna est un groupe de recherche artistique et production culturelle bas\u00e9 \u00e0 Rio de Janeiro. Se d\u00e9vouant initialement au d\u00e9veloppement de projets li\u00e9s au ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019\u00e9rosion c\u00f4ti\u00e8re affectant l\u2019embouchure du fleuve Para\u00edba do Sul sur la plage d\u2019Atafona \u00e0 S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, leur travail s\u2019\u00e9tend aujourd\u2019hui \u00e0 d\u2019autres territoires. CasaDuna est un projet ind\u00e9pendant fond\u00e9 par Code\u00e7o et la philosophe et chercheuse Julia Naidin. CasaDuna encadre des activit\u00e9s de recherche, de conservation et d\u2019archivage \u00e0 partir de mat\u00e9riaux et de souvenirs, CasaDuna rassemble des documents, des livres, des journaux, des t\u00e9moignages et des images anciennes de zones qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 envahies par la mer. <\/p>\n\n La collection de CasaDuna renferme plus de 300 images historiques de la r\u00e9gion et comprend des livres rares acquis aupr\u00e8s de Jair Vieira, un artisan qui a rassembl\u00e9 ce mat\u00e9riel pendant 40 ans ; des centaines d\u2019articles de journaux sur la r\u00e9gion, recueillis par Dona Marilda, propri\u00e9taire d\u2019un petit kiosque \u00e0 Atafona ; ainsi que d\u2019autres collections donn\u00e9es et pr\u00eat\u00e9es. En outre, depuis 2017, CasaDuna documente toutes les activit\u00e9s culturelles r\u00e9alis\u00e9es dans le contexte du projet \u00e0 l\u2019aide de photos et vid\u00e9os. Cette documentation comprend des photographies p\u00e9riodiques du paysage et des entretiens avec les r\u00e9sidents ; un mat\u00e9riel constituant d\u00e9j\u00e0 une archive d\u2019environ deux t\u00e9raoctets. <\/p>\n\n Grupo Eros\u00e3o est un collectif de performance dirig\u00e9 par Code\u00e7o et compos\u00e9 des artistes Lucia Talabi, Jailza Motta, Rachell Rosa, Julia Naidin et Mariana Moraes, du sc\u00e9nographe Rafael S\u00e1nchez, de l\u2019anthropologue et acteur Paul Macalli, et du chor\u00e9graphe et danseur Guilherme Mattos. Grupo Eros\u00e3o cr\u00e9e et r\u00e9alise les projets artistiques de CasaDuna par le biais de performances, th\u00e9\u00e2tre de rue, vid\u00e9os, arts visuels et la mus\u00e9ologie sociale.<\/p>\n\n CasaDuna s\u2019occupe de la direction de production des projets, m\u00e8ne des recherches universitaires, coordonne des r\u00e9sidences d\u2019artistes et organise des expositions. Les deux collectifs ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en 2017 et ont pr\u00e9sent\u00e9 (ensemble et s\u00e9par\u00e9ment) des \u0153uvres dans d\u2019importants espaces culturels et festivals au Br\u00e9sil et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. <\/p>\n\n La plage d\u2019Atafona est situ\u00e9e dans la municipalit\u00e9 de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, \u00e0 l\u2019embouchure du fleuve Para\u00edba do Sul, dans la r\u00e9gion nord de l\u2019\u00c9tat de Rio de Janeiro. Une communaut\u00e9 de p\u00eacheurs traditionnels vit \u00e0 Atafona et c\u2019est aussi un lieu de vill\u00e9giature populaire pour les touristes de la ville voisine, Campos dos Goytacazes. Le tourisme a entra\u00een\u00e9 une sollicitation d\u2019habitations en bord de mer, et la plupart des constructions \u00e0 cet endroit r\u00e9pondent \u00e0 cet objectif. Atafona est connue pour son \u00e9rosion c\u00f4ti\u00e8re intense \u2014 une partie importante du territoire ayant d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 perdue. Depuis les ann\u00e9es 1960, l\u2019\u00e9rosion a d\u00e9truit dans la r\u00e9gion plus de 15 rues et 500 b\u00e2timents, cr\u00e9ant une situation environnementale dramatique. L\u2019\u00e9rosion \u00e0 cet endroit est, entre autres, aggrav\u00e9e par diverses interventions humaines autour de la rivi\u00e8re Para\u00edba do Sul. En particulier, le barrage construit dans les ann\u00e9es 1950 a d\u00e9tourn\u00e9 environ 2\/3 de l\u2019eau du Para\u00edba do Sul vers la rivi\u00e8re Guandu pour la construction d\u2019une centrale hydro\u00e9lectrique et pour l\u2019approvisionnement en eau de la r\u00e9gion m\u00e9tropolitaine de la ville de Rio de Janeiro. La d\u00e9gradation de la rivi\u00e8re Para\u00edba do Sul refl\u00e8te un manque de conscience concernant l\u2019importance sociale et environnementale de la rivi\u00e8re. Un des objectifs de CasaDuna est d\u2019inclure la sensibilisation \u00e0 l\u2019environnement dans le dialogue avec les habitants des communaut\u00e9s d\u2019Atafona.<\/p>\n\n A Convivencia \u00e9 uma Ilha (La coexistence est une \u00eele), poursuit le travail d\u00e9velopp\u00e9 par Code\u00e7o et Grupo Eros\u00e3o \u00e0 Atafona et s\u2019\u00e9tend maintenant \u00e0 la recherche dans d\u2019autres territoires concern\u00e9s par des situations similaires de d\u00e9stabilisation extr\u00eame. Par exemple, depuis l\u2019installation d\u2019un complexe industrialo-portuaire, le Port d’A\u00e7u<\/a>, situ\u00e9 \u00e0 S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par un violent processus de n\u00e9o-extractivisme. Le port d\u2019A\u00e7u promulgue de nombreuses violations des droits de l\u2019homme et de crimes contre l\u2019environnement, et a \u00e9limin\u00e9 plusieurs exploitations agricoles de petite taille et familiales. Les recherches de CasaDuna portent \u00e9galement sur l\u2019histoire du Mouvement des travailleurs sans terre (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST) du peuplement C\u00edcero Guedes, dans la municipalit\u00e9 de Campos dos Goytacazes, situ\u00e9e sur le site d\u2019un ancien moulin \u00e0 sucre, ainsi que d\u2019autres territoires touch\u00e9s par des d\u00e9placements de populations r\u00e9sultant de m\u00e9ga\u00e9v\u00e9nements dans la zone portuaire et dans la zone ouest de Rio de Janeiro. Leurs recherches incluent Vila Aut\u00f3dromo<\/a>, une communaut\u00e9 qui a fait l\u2019objet d\u2019un violent processus de d\u00e9placement pendant la pr\u00e9paration de Rio pour les Jeux olympiques de 2016. Ces territoires ont en commun l\u2019instabilit\u00e9 \u00e0 laquelle leurs r\u00e9sidents sont soumis, que ce soit en raison de facteurs politiques, sociaux ou environnementaux. C\u2019est pourquoi ils utilisent la notion de \u00ab territoires instables \u00bb pour se r\u00e9f\u00e9rer aux domaines d\u2019int\u00e9r\u00eat de cette recherche.<\/p>\n\n A Convivencia \u00e9 uma Ilha \/ La coexistence est une \u00eele est un projet de recherche performatif transdisciplinaire ax\u00e9 sur un processus tenant du th\u00e9\u00e2tre, de la performance, de la mus\u00e9ologie sociale et de l\u2019art environnemental visant \u00e0 cr\u00e9er un collage performatif de fragments compos\u00e9s d\u2019histoires de personnes vivant en territoires menac\u00e9s par de nouveaux processus extractifs et\/ou par des changements environnementaux. Des histoires comme celle de Dona Belita, une r\u00e9sidente qui a continu\u00e9 \u00e0 vivre sur l\u2019\u00eele d\u00e9p\u00e9rissante d\u2019Atafona, au delta du fleuve Para\u00edba do Sul, m\u00eame apr\u00e8s avoir perdu sept maisons qui ont \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9es par la mer ; Dona No\u00eamia Magalh\u00e3es, chef de file des petits agriculteurs touch\u00e9s par l\u2019implantation du port d\u2019A\u00e7u ; Dona Penha, leader de la communaut\u00e9 de Vila Aut\u00f3dromo qui a r\u00e9sist\u00e9 au violent processus d\u2019expulsion impos\u00e9 par la ville de Rio de Janeiro. N\u00e9 de la r\u00e9sistance aux expulsions \u00e0 Vila Aut\u00f3dromo, le Mus\u00e9e des expulsions (Evictions Museum) est un projet de mus\u00e9ologie sociale associ\u00e9 \u00e0 cette recherche. Grupo Eros\u00e3o a fond\u00e9 A Convivencia \u00e9 uma Ilha sur ces histoires et sur les collections d\u2019archives et d\u2019entretiens rassembl\u00e9es par CasaDuna et le Museu das Remo\u00e7\u00f5es <\/a> (Mus\u00e9e des expulsions<\/a>) de Vila Aut\u00f3dromo dans la zone ouest de Rio de Janeiro.<\/p>\n\n Le projet comprend des r\u00e9unions de collaboration et de partage d\u2019histoires entre les r\u00e9sidents et les membres du Grupo Eros\u00e3o. Ils utilisent des strat\u00e9gies de performance comme outils d\u2019\u00e9coute, pour la production de connaissances orales, comme espace de rencontre et comme pratique d\u2019apprentissage collectif pour cr\u00e9er des formes de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019extractivisme et \u00e0 la d\u00e9gradation de l\u2019environnement. <\/p>\n\n L\u2019ensemble du processus de cr\u00e9ation est r\u00e9alis\u00e9 par le biais d\u2019actions performatives con\u00e7ues en collaboration entre les r\u00e9sidents et Grupo Eros\u00e3o. Le processus est enregistr\u00e9 et g\u00e9n\u00e8re une abondance de mat\u00e9riel pour publications et productions audiovisuelles bas\u00e9es sur les t\u00e9moignages de populations locales. Une conf\u00e9rence-performance de Code\u00e7o sur ce processus cr\u00e9atif est \u00e9galement pr\u00e9vue, ce qui offrira des possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9changes avec d\u2019autres universit\u00e9s, congr\u00e8s et s\u00e9minaires. <\/p>\n\n Dirig\u00e9 par Fernando Code\u00e7o et produit par CasaDuna, \u00ab A Convivencia \u00e9 uma Ilha \u00bb\/\u00ab La coexistence est une \u00eele \u00bb de Grupo Eros\u00e3o sera pr\u00e9sent\u00e9 en juin 2024 au Teatro de Bolso Proc\u00f3pio Ferreira, \u00e0 Campos dos Goytacazes. Financ\u00e9 par la loi f\u00e9d\u00e9rale Paulo Gustavo \u2014 \u00ab Fonds de soutien au th\u00e9\u00e2tre \u2014 Evo\u00e9 RJ \u00bb du Secr\u00e9tariat d\u2019\u00c9tat \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie cr\u00e9ative de l\u2019\u00c9tat de Rio de Janeiro, le spectacle sera \u00e0 la fois une installation vid\u00e9o et une performance en direct. L\u2019installation vid\u00e9o sera accessible au public avant et\/ou apr\u00e8s la repr\u00e9sentation. <\/p>\n\n Le projet se d\u00e9roulera en 4 \u00e9tapes: <\/p>\n\n 1. R\u00e9p\u00e9titions film\u00e9es : Moments d\u2019enqu\u00eates et de pr\u00e9paration en salles de r\u00e9p\u00e9tition. Les sc\u00e8nes et processus seront film\u00e9s par les acteurs et metteurs en sc\u00e8ne, puis seront mont\u00e9s et incorpor\u00e9s dans le d\u00e9cor\/installation vid\u00e9o ; <\/p>\n\n 2. R\u00e9sidences artistiques : Il s\u2019agit d\u2019immersions cr\u00e9atives au cours desquelles le groupe jouera et enregistrera une s\u00e9rie de performances et d\u2019ateliers dans les \u00ab territoires instables \u00bb. <\/p>\n\n 3. Mise en sc\u00e8ne\/installation vid\u00e9o : Moments o\u00f9 la dramaturgie du spectacle sera d\u00e9velopp\u00e9e en m\u00eame temps que le montage du mat\u00e9riel audiovisuel pour l\u2019installation vid\u00e9o ; <\/p>\n\n 4. R\u00e9p\u00e9titions g\u00e9n\u00e9rales, premi\u00e8re et pr\u00e9sentations : Le spectacle se d\u00e9roulera \u00e0 la fronti\u00e8re entre la fiction et le documentaire et utilisera les langages du th\u00e9\u00e2tre, de la performance et de la vid\u00e9o. Il y aura trois pr\u00e9sentations, chacune d\u2019une dur\u00e9e d\u2019environ 1h30, au Teatro de Bolso Proc\u00f3pio Ferreira, \u00e0 Campos dos Goytacazes. \u00c0 la fin des pr\u00e9sentations, des conversations avec les leaders communautaires invit\u00e9s seront propos\u00e9es. <\/p>\n\n L\u2019\u0153uvre adopte de multiples approches impliquant des recherches dans les modes suivants : expression corporelle, performance sc\u00e9nique, production audiovisuelle, installation vid\u00e9o, recherche d\u2019archives, \u00e9tude sur le terrain, \u00e9criture dramaturgique et exp\u00e9riences performatives. Ces activit\u00e9s de recherche se d\u00e9roulent simultan\u00e9ment et de mani\u00e8re non hi\u00e9rarchique.<\/p>\n\n Chaque membre du groupe dispose de sa propre plateforme de recherche guid\u00e9e par l\u2019univers de son personnage. Chaque interpr\u00e8te produira les \u00e9l\u00e9ments de sa propre \u00ab \u00eele de montage \u00bb, composant un univers d\u2019images, de sons, de r\u00e9flexions et de formes corporelles pertinentes pour les personnages fictifs et la \u00ab m\u00e9tafable \u00bb assign\u00e9e. (Les mat\u00e9riaux produits sur \u00ab l\u2019\u00eele de montage \u00bb de chaque artiste pourront \u00eatre incorpor\u00e9s \u00e0 l\u2019installation vid\u00e9o finale de l\u2019\u0153uvre.) Le travail ne sera pas centr\u00e9 sur une interpr\u00e9tation mim\u00e9tique de repr\u00e9sentation des personnages. La recherche visera plut\u00f4t \u00e0 rapprocher les conflits v\u00e9cus par les personnages \u00e0 ceux v\u00e9cus par les interpr\u00e8tes. En d\u2019autres termes, chaque interpr\u00e8te agira pour rapprocher les personnages, leurs conflits et la relation entre ces conflits (ou leur absence) de sa propre vie.<\/p>\n\n La dramaturgie s\u2019appuiera sur des processus choraux et polyphoniques, pr\u00e9sentant diff\u00e9rentes perspectives d\u2019une m\u00eame sc\u00e8ne. Les performances\/sc\u00e8nes seront cr\u00e9\u00e9es \u00e0 partir du contenu produit par la recherche individuelle des interpr\u00e8tes de Grupo Eros\u00e3o dans leurs \u00ab \u00eeles de montage \u00bb et \u00e0 travers trois \u00e9tapes de travail : 1. r\u00e9p\u00e9titions film\u00e9es, 2. exp\u00e9riences performatives, et 3. montage corps\/sc\u00e8ne\/installation vid\u00e9o.<\/p>\n\n Les \u00ab r\u00e9p\u00e9titions film\u00e9es \u00bb sont des moments d\u2019investigation\/pr\u00e9paration au cours desquels le groupe travaille dans des salles de r\u00e9p\u00e9tition sans interf\u00e9rence d\u2019\u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs. Nous les appelons \u00ab r\u00e9p\u00e9titions film\u00e9es \u00bb parce qu\u2019elles seront effectivement enregistr\u00e9es par les membres du groupe, non seulement comme forme de documentation, mais aussi comme \u00e9l\u00e9ment sc\u00e9nique et recherche langagi\u00e8re. Apr\u00e8s chaque r\u00e9p\u00e9tition, nous produirons des vid\u00e9os qui composeront \u00e0 leur tour l\u2019\u00ab \u00eelot de montage \u00bb de l\u2019\u00e9quipe de mise en sc\u00e8ne. Il est propos\u00e9 que chaque r\u00e9p\u00e9tition aborde simultan\u00e9ment la recherche corporelle des interpr\u00e8tes, les formes de production photographique et les relations entre les performances corporelles et les images projet\u00e9es. Les r\u00e9p\u00e9titions film\u00e9es constitueront une \u00e9tape importante de la pr\u00e9paration des \u00ab exp\u00e9riences performatives \u00bb.<\/p>\n\n Les \u00ab exp\u00e9riences performatives \u00bb seront des immersions r\u00e9alis\u00e9es par le Grupo Eros\u00e3o dans les \u00ab territoires instables \u00bb suivants : La plage d\u2019Atafona et le quartier d\u2019A\u00e7u dans la municipalit\u00e9 de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, le quartier de C\u00edcero Guedes dans la municipalit\u00e9 de Campos dos Goytacazes, et Vila Aut\u00f3dromo (Mus\u00e9e de l\u2019expulsion) dans la zone ouest de Rio de Janeiro. Dans chaque immersion, un ensemble d\u2019actions performatives sera r\u00e9alis\u00e9 en dialogue avec les r\u00e9sidents des territoires instables. Les actions performatives se situeront \u00e0 la fronti\u00e8re entre la fiction (la fable) et le documentaire (la m\u00e9tafable). La fable ne sera pas racont\u00e9e de mani\u00e8re lin\u00e9aire, mais plut\u00f4t fragment\u00e9e, par le biais d\u2019une op\u00e9ration de montage\/collage qui sera r\u00e9alis\u00e9e au cours de la troisi\u00e8me \u00e9tape du processus o\u00f9 des fragments de vid\u00e9os produites lors des r\u00e9p\u00e9titions film\u00e9es et d\u2019exp\u00e9riences performatives qui composeront l\u2019installation vid\u00e9o seront utilis\u00e9s, ainsi que des textes et des actes qui seront pr\u00e9sent\u00e9s en direct au cours de la performance.<\/p>\n\n Voir aussi le projet de Grupo Eros\u00e3o, <\/a>Do rio ao mar \u2013 Rio Para\u00edba vivo!<\/a> \/De la rivi\u00e8re \u00e0 la mer \u2014 La rivi\u00e8re Para\u00edba vit! <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Convivencia \u00e9 uma Ilha (La coexistence est une \u00eele) est un projet de recherche performative impliquant le th\u00e9\u00e2tre, les arts visuels, la mus\u00e9ologie sociale et l\u2019art environnemental. 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ATAFONA<\/h2>\n\n
A CONVIVENCIA \u00c9 UMA ILHA \/ LA COEXISTENCE EST UNE \u00ceLE<\/h2>\n\n
LE SPECTACLE<\/h2>\n\n
M\u00e9thodologie<\/h2>\n\n