\u201cA Convivencia e\u0301 uma Ilha\u201d es un proyecto de investigaci\u00f3n performativa que combina teatro, artes visuales, museolog\u00eda social y arte medioambiental. Se centra en la acci\u00f3n contextual en territorios inestables afectados por cat\u00e1strofes medioambientales, pol\u00edticas extractivistas, y especulaci\u00f3n inmobiliaria.<\/p>\n\n
\u201cA Convivencia e\u0301 uma Ilha\u201d es un proyecto de investigaci\u00f3n posdoctoral en curso desarrollado por el artista-investigador Dr. Fernando Code\u00e7o bajo la supervisi\u00f3n del Dr. S\u00e9rgio Andrade (Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ), y llevado a cabo a trav\u00e9s de la asociaci\u00f3n Encuentros Hemisf\u00e9ricos (York University), LabCr\u00edtica (UFRJ), y el Programa de Postgrado en Danza (UFRJ), y con el apoyo del Consejo de Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales y Humanidades de Canad\u00e1 (SSHRC).<\/p>\n\n
Este proyecto contin\u00faa la investigaci\u00f3n iniciada por Code\u00e7o durante su tesis doctoral, “Teatralidades de la erosi\u00f3n – ensayos sobre ecofagias, desfiguraciones y naufragios” (defendida en 2021 en el Programa de Postgrado en Artes Esc\u00e9nicas de UNIRIO en colaboraci\u00f3n con el Centro de Investigaci\u00f3n en Artes y Est\u00e9tica de la Universidad de Picardie Jules Verne, Amiens, Francia). Esta investigaci\u00f3n fue un proyecto creativo, anal\u00edtico y conceptual enfocado en la coexistencia con el fen\u00f3meno socioambiental de la erosi\u00f3n marina que afecta a la playa de Atafona desde hace m\u00e1s de 70 a\u00f1os. Atafona se encuentra en el municipio de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, en el norte del estado de R\u00edo de Janeiro. <\/p>\n\n
A partir de la idea popular de que \u201cel mar se come las casas,\u201d Code\u00e7o elabor\u00f3 la noci\u00f3n de “ecofagia”<\/a>como met\u00e1fora existencial, campo de experimentaci\u00f3n est\u00e9tica y modo de cr\u00edtica cultural en tiempos de colapso medioambiental. Junto a los colectivos CasaDuna<\/a> y Grupo Eros\u00e3o<\/a>, Code\u00e7o ha desarrollado una serie de trabajos art\u00edsticos, entre ellos el proyecto Museo Ambulante (Museu Ambulante<\/a>); tema de su investigaci\u00f3n posdoctoral desarrollada en 2021-2022 en el Programa de Posgrado en Pol\u00edticas Sociales de la Universidad Estatal del Norte de R\u00edo de Janeiro Darcy Ribeiro (UENF). <\/p>\n\n CasaDuna es un grupo de investigaci\u00f3n art\u00edstica y producci\u00f3n cultural ubicado en Rio de Janeiro. Inicialmente dedicado a desarrollar proyectos relacionados con el fen\u00f3meno de erosi\u00f3n costera que afecta a la desembocadura del r\u00edo Para\u00edba do Sul en la playa de Atafona, en S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, actualmente se est\u00e1 expandiendo a otros territorios. CasaDuna es un proyecto independiente fundado por Code\u00e7o y la fil\u00f3sofa e investigadora Dra. Julia Naidin. CasaDuna se dedica a la investigaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y archivo de materiales y recuerdos, reuniendo documentos, libros, peri\u00f3dicos, testimonios e im\u00e1genes antiguas de la zona que ya fue tomada por el mar. <\/p>\n\n Este archivo contiene m\u00e1s de 300 im\u00e1genes hist\u00f3ricas de la regi\u00f3n y libros raros adquiridos de Jair Vieira, artesano local que reuni\u00f3 este material a lo largo de 40 a\u00f1os, y centenas de recortes de peri\u00f3dicos con reportajes sobre la regi\u00f3n recopilados por Do\u00f1a Marilda, que ten\u00eda un peque\u00f1o quiosco en Atafona, entre otras colecciones donadas o regaladas. Adem\u00e1s, desde 2017, CasaDuna ha ido registrando mediante fotos y videos todas las actividades culturales que llevan a cabo. Su documentaci\u00f3n incluye fotograf\u00edas peri\u00f3dicas del paisaje y entrevistas con los vecinos, material que ya constituye una colecci\u00f3n de cerca de dos terabytes. <\/p>\n\n El Grupo Eros\u00e3o es un colectivo de performance dirigido por Code\u00e7o e integrado por los performers Lucia Talabi, Jailza Motta, Rachell Rosa, Julia Naidin y Mariana Moraes, el escen\u00f3grafo Rafael S\u00e1nchez, el antrop\u00f3logo y actor Paul Macalli y el core\u00f3grafo y bailar\u00edn Guilherme Mattos. El Grupo Eros\u00e3o es responsable de la creaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de los proyectos art\u00edsticos de CasaDuna y utiliza los lenguajes de la performance, el teatro callejero, el video, las artes visuales y la museolog\u00eda social.<\/p>\n\n CasaDuna es responsable de la producci\u00f3n ejecutiva de los proyectos, realiza investigaciones acad\u00e9micas y coordina las residencias art\u00edsticas y la curadur\u00eda de las exposiciones. Los dos colectivos se crearon en 2017 y (juntos o por separado) han presentado trabajos en importantes espacios culturales y festivales de Brasil y del extranjero. <\/p>\n\n La playa de Atafona se encuentra en el municipio de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, en la regi\u00f3n norte del estado de R\u00edo de Janeiro, en la desembocadura del r\u00edo Para\u00edba do Sul. En esta playa vive una antigua comunidad de pescadores, pero se ha convertido tambi\u00e9n en un balneario tur\u00edstico, principalmente para veraneantes provenientes de la ciudad vecina, Campos dos Goytacazes. El turismo ha sido responsables de la construcci\u00f3n de casas de veraneo cercanas a la orilla del mar. Atafona tambi\u00e9n es conocida por sufrir un intenso proceso de erosi\u00f3n costera, habiendo perdido ya una parte importante de su territorio. Desde la d\u00e9cada de 1960, la erosi\u00f3n ha destruido m\u00e1s de 15 calles y 500 construcciones en la localidad, creando un drama medioambiental. El problema de la erosi\u00f3n que afecta a Atafona se ve agravado, entre otros factores, por las diversas acciones antropog\u00e9nicas que han degradado al r\u00edo Para\u00edba do Sul. En especial, la represa construida en la d\u00e9cada de 1950 ha desviado cerca de dos tercios de sus aguas del Para\u00edba do Sul hacia el r\u00edo Guandu para la construcci\u00f3n de una central hidroel\u00e9ctrica con el objetivo de abastecer de agua a la regi\u00f3n metropolitana de la ciudad de R\u00edo de Janeiro. La degradaci\u00f3n del r\u00edo Para\u00edba do Sul es tambi\u00e9n un reflejo de la p\u00e9rdida de conciencia de la importancia socioambiental del r\u00edo. Uno de los objetivos de CasaDuna es integrar la conciencia ambiental cr\u00edtica en estrecho di\u00e1logo con las comunidades locales.<\/p>\n\n Este proyecto contin\u00faa el trabajo realizado por Code\u00e7o y Grupo Eros\u00e3o en Atafona, incluyendo ahora investigaciones en otros territorios que viven situaciones similares de extrema desestabilizaci\u00f3n. Por ejemplo, el distrito de A\u00e7u, tambi\u00e9n en S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, ha experimentado un violento proceso de neoextractivismo a ra\u00edz de la instalaci\u00f3n del Complejo Industrial Portuario de A\u00e7u<\/a>. Este complejo portuario ha cometido violaciones a los derechos humanos, cr\u00edmenes contra el medio ambiente y ha expulsado a familias de peque\u00f1os agricultores. La investigaci\u00f3n de CasaDuna tambi\u00e9n aborda la historia del asentamiento del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) C\u00edcero Guedes, en el municipio de Campos dos Goytacazes, ubicado en el sitio de una antigua azucarera, y otros territorios afectados por desalojos relacionados con megaeventos en la zona portuaria y en la zona oeste de R\u00edo de Janeiro, como Vila Aut\u00f3dromo<\/a>, comunidad que sufri\u00f3 un violento proceso de desalojo a causa de las obras de los Juegos Ol\u00edmpicos de 2016. Estos territorios tienen en com\u00fan la inestabilidad a la que est\u00e1n sometidos sus habitantes, ya sea por factores pol\u00edticos, sociales o ambientales, por lo que CasaDuna utiliza la noci\u00f3n de “territorios inestables” para referirse a los lugares de inter\u00e9s de esta investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n A Convivencia \u00e9 uma Ilha (La Convivencia es una Isla) es un proyecto de investigaci\u00f3n performativa transdisciplinar que involucra teatro, performance, museolog\u00eda social y arte medioambiental, con el objetivo de crear un collage performativo de fragmentos compuesto por historias de personas que viven en territorios amenazados por procesos neoextractivistas y\/o cambios medioambientales. Historias como las de do\u00f1a Belita, que vivi\u00f3 hasta el final de su vida centenaria en la desaparecida isla de Conviv\u00eancia, en Atafona, en el delta del r\u00edo Para\u00edba do Sul, incluso despu\u00e9s de perder siete casas a causa del mar; la de do\u00f1a No\u00eamia Magalh\u00e3es, l\u00edder entre los peque\u00f1os agricultores afectados por el Puerto de A\u00e7u; y la de do\u00f1a Penha, l\u00edder de la comunidad de Vila Aut\u00f3dromo que resisti\u00f3 al violento proceso de desalojo impulsado por el municipio de R\u00edo de Janeiro. Fue en el proceso de resistencia a estos desalojos donde naci\u00f3 el Museo de los Desalojos, un proyecto de museolog\u00eda social asociado a esta investigaci\u00f3n. GrupoEros\u00e3o basa “A Convivencia \u00e9 uma Ilha” \/ “La Convivencia es una isla” en estas historias y en las colecciones de archivos y entrevistas reunidas por CasaDuna y el Museo de los Desalojos<\/a> (Museu das Remo\u00e7\u00f5es<\/a>) de Vila Aut\u00f3dromo, en la zona oeste de R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n\n El proyecto incluye instancias de colaboraci\u00f3n e intercambio de historias entre los residentes y los miembros del Grupo Eros\u00e3o. Utilizan la performance como herramienta de escucha, de producci\u00f3n de conocimiento oral, como espacio de encuentro y aprendizaje colectivo de formas de resistencia al extractivismo y la degradaci\u00f3n medioambiental. <\/p>\n\n Todo el proceso de creaci\u00f3n se lleva a cabo a trav\u00e9s de acciones performativas ideadas en colaboraci\u00f3n entre el Grupo Eros\u00e3o y residentes y\/o l\u00edderes de los territorios inestables elegidos para la investigaci\u00f3n. El proceso est\u00e1 siendo registrado, generando abundante material para publicaciones y producciones audiovisuales. Tambi\u00e9n est\u00e1 prevista una conferencia-performance de Code\u00e7o sobre este proceso creativo, que ofrecer\u00e1 oportunidades de intercambio con otras universidades, congresos y seminarios. <\/p>\n\n “A Convivencia \u00e9 uma Ilha” \/ “La Convivencia es una isla”, del Grupo Eros\u00e3o, dirigido por Fernando Code\u00e7o y producido por CasaDuna, se estrenar\u00e1 en junio de 2024 en el Teatro de Bolso Proc\u00f3pio Ferreira, en Campos dos Goytacazes. Financiado por la Ley Federal Paulo Gustavo – Premio “Apoyo al Teatro – Evo\u00e9 RJ” de la Secretar\u00eda de Estado de Cultura y Econom\u00eda Creativa del Estado de R\u00edo de Janeiro, el espect\u00e1culo ser\u00e1 tanto una videoinstalaci\u00f3n como una obra de teatro. La videoinstalaci\u00f3n podr\u00e1 ser visitada por el p\u00fablico antes y\/o despu\u00e9s de la funci\u00f3n. <\/p>\n\n El proyecto se desarrollar\u00e1 en 4 etapas: <\/p>\n\n 1. Ensayos grabados: momentos de investigaci\u00f3n\/preparaci\u00f3n en salas de ensayo. Las escenas y procesos ser\u00e1n filmados por el elenco y los directores para luego ser editados e incorporados a la escenograf\u00eda\/videoinstalaci\u00f3n; <\/p>\n\n 2. Residencias art\u00edsticas: estas son inmersiones creativas en las que el grupo realizar\u00e1 y grabar\u00e1 una serie de performances y talleres en los \u201cterritorios inestables;\u201d <\/p>\n\n 3. Montaje\/videoinstalaci\u00f3n: se construir\u00e1 la dramaturgia del espect\u00e1culo junto con el montaje del material audiovisual para la videoinstalaci\u00f3n; <\/p>\n\n 4. Ensayos generales, estreno y representaciones: el espect\u00e1culo se desarrollar\u00e1 en la frontera entre la ficci\u00f3n y el documental y utilizar\u00e1 los lenguajes del teatro, la performance y el video. Habr\u00e1 tres funciones de aproximadamente 1h30 minutos de duraci\u00f3n cada una en el Teatro de Bolso Proc\u00f3pio Ferreira en Campos dos Goytacazes. Al final de las funciones, habr\u00e1 charlas con l\u00edderes comunitarios invitados. <\/p>\n\n El trabajo tiene m\u00faltiples enfoques que implican la investigaci\u00f3n en los siguientes lenguajes: expresi\u00f3n corporal, actuaci\u00f3n esc\u00e9nica, producci\u00f3n audiovisual, videoinstalaci\u00f3n, investigaci\u00f3n de archivo, investigaci\u00f3n de campo, escritura dramat\u00fargica y vivencias performativas. Esta investigaci\u00f3n se llevar\u00e1 a cabo de forma simult\u00e1nea y no jer\u00e1rquica.<\/p>\n\n Cada integrante del grupo dispone de su propia plataforma de investigaci\u00f3n, que estar\u00e1 guiada por el universo de sus respectivos personajes. Cada performer del grupo producir\u00e1 elementos para su propia \u201cisla de edici\u00f3n,\u201d componiendo un universo de im\u00e1genes, sonidos, reflexiones y formas corporales relevantes a sus personajes de la f\u00e1bula y de la metaf\u00e1bula asignados. (Los materiales producidos en la \u201cisla de edici\u00f3n\u201d de cada performer podr\u00e1n incorporarse a la videoinstalaci\u00f3n final de la obra). El trabajo no se centrar\u00e1 en la interpretaci\u00f3n mim\u00e9tica destinada a representar a los personajes. Por el contrario, la investigaci\u00f3n se centrar\u00e1 en acercar los conflictos vividos por los personajes a los vividos por los performers. En otras palabras, cada int\u00e9rprete actuar\u00e1 intentando acercarse a los personajes, sus conflictos y la relaci\u00f3n (o no relaci\u00f3n) de estos conflictos con sus propias vidas.<\/p>\n\n La dramaturgia operar\u00e1 a trav\u00e9s de procesos corales y polif\u00f3nicos, presentando diferentes perspectivas de una misma escena. Las performances\/escenas se crear\u00e1n a partir de los contenidos producidos en la investigaci\u00f3n individual de los int\u00e9rpretes del Grupo Eros\u00e3o en sus \u201cislas de edici\u00f3n\u201d y a trav\u00e9s de tres etapas de trabajo: 1. ensayos grabados, 2. 2. vivencias performativas y 3. edici\u00f3n de cuerpo\/escena\/videoinstalaci\u00f3n.<\/p>\n\n Los \u201censayos grabados\u201d son los momentos de investigaci\u00f3n\/preparaci\u00f3n en los que el grupo trabajar\u00e1 en salas de ensayo sin la interferencia de elementos externos. Los llamamos ensayos grabados porque, de hecho, ser\u00e1n grabados por los propios integrantes del grupo, no s\u00f3lo como forma de documentaci\u00f3n, sino como elemento esc\u00e9nico y de investigaci\u00f3n de lenguaje. En cada ensayo produciremos videos que a su vez conformar\u00e1n la \u201cisla de montaje\u201d del equipo de direcci\u00f3n. La propuesta es que en cada ensayo se trabaje simult\u00e1neamente la investigaci\u00f3n corporal de los int\u00e9rpretes, las formas de producci\u00f3n fotogr\u00e1fica, y las relaciones entre las performances de los cuerpos y las im\u00e1genes proyectadas. Los ensayos grabados ser\u00e1n una importante etapa de preparaci\u00f3n para las \u201cvivencias performativas.\u201d<\/p>\n\n Las \u201cvivencias performativas\u201d ser\u00e1n inmersiones realizadas por el Grupo Eros\u00e3o en los siguientes \u201cterritorios inestables:\u201d Playa de Atafona y distrito de A\u00e7u en el municipio de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra, asentamiento de C\u00edcero Guedes en el municipio de Campos dos Goytacazes y Vila Aut\u00f3dromo (Museo de los Desalojos) en la Zona Oeste de R\u00edo de Janeiro. Cada inmersi\u00f3n incluir\u00e1 una serie de acciones performativas en di\u00e1logo con los residentes de los territorios inestables. Las acciones performativas operar\u00e1n en la frontera entre la ficci\u00f3n (f\u00e1bula) y el documental (la metaf\u00e1bula). La f\u00e1bula no se narrar\u00e1 de forma lineal, sino en fragmentos, a trav\u00e9s de una operaci\u00f3n de edici\u00f3n\/collage que se llevar\u00e1 a cabo en la tercera fase del proceso, cuando se utilicen fragmentos de los videos producidos durante los ensayos grabados y las vivencias performativas, que compondr\u00e1n la videoinstalaci\u00f3n, junto con textos y actos que se presentar\u00e1n en vivo durante la performance.<\/p>\n\n CASADUNA y GRUPO EROS\u00c3O<\/h2>\n\n
ATAFONA<\/h2>\n\n
A CONVIVENCIA \u00c9 UMA ILHA \/ La Convivencia es una isla<\/h2>\n\n
ESPECT\u00c1CULO PERFORMATIVO<\/h2>\n\n
Metodolog\u00eda<\/h2>\n\n